Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

100

Популярная цитата из «Физики и философии» Гейзенберга: «… то, что мы наблюдаем,— это не сама природа, а природа, которая выступает в том виде, в каком она выявляется благодаря нашему способу постановки вопросов» (вопрошанию).

А мы вообще в состоянии задавать «правильные вопросы»? А, если бы получили некий «правильный опросник», сумели бы мы понять ответы?

Что уж там о природе, если при знакомстве с человеком я загодя ожидаю вполне конкретный набор вопросов, которые вообще никак не описывают меня, а лишь дают возможность моему собеседнику «найти темы для разговора», то есть, по сути, предстать перед ним понятным и операбельным с его точки зрения?

100

У Ортеги-и-Гассета милейшее:

«В разделе о соловье Бюффон рассказывает об одной из этих птичек, дожившей до четырнадцати лет благодаря тому, что ей никогда не доводилось любить. «Очевидно, - добавляет он, - что любовь сокращает дни нашей жизни, но правда и то, что взамен она их наполняет».

Это из «Естественной истории» в 36 томах графа Бюффона.

Рассуждение было бы лишь забавным, если бы не то обстоятельство, что и доныне немалое число доморощенных философов полагает, что, да, «любовь сокращает дни нашей жизни».

Мне вечно интересно, чем доморощенные философы заполняют выменянные у судьбы годы? Пересчитывают пальцы на ногах? Переписывают от руки Бюффонову «Историю»?

МЫ ТУТ С НИЦШЕ



Второй день в голове вертится потребность выразить отношение нынешнего просвещённого взгляда к окружающему, в первую очередь, к социальной реальности.

Базовое-то слово есть, «безразличие», а вот какое оно?

«Доброжелательное безразличие».

«Всепонимающее безразличие».

«Ободряющее равнодушие».

Collapse )

100

Коварная частица «не-». Её, разрешающую множество иным образом нерешаемых проблем, обожают философы. «Сон – это состояние небодрствования». Кажется верным, пусть и ни о чём.

Знаменитое «небытие» - отсутствие бытия. Что это такое, неизвестно, ибо никому из ранее, ныне и впредь живущих не понять, как можно вычесть из бытия все его свойства. А нам действительно известны все свойства бытия? Вдруг что-то, да останется.

«Нелюбовь» - а это что такое? А может ли сочетаться нелюбовь с привязанностью, тяготением, страстью? Да пожалуйста. Так чем, в таком случае, она отличается от любви?

Добавление перед каждым определяющим словом частицы «не-» порождает страннейшие смыслы, пугающие своей глубиной.

100

Со времён софистов довольно рискованным предприятием является любое безоговорочное утверждение. Ибо коготок увяз, всей птичке пропасть. Скажем, отрицание Бога неизбежно влечёт за собой отрицание такой моральной категории, как совесть. Ибо слово есть, а содержания его нет. Вернее, содержание есть – например, вполне, казалось бы, реальные «угрызения совести», - но оно столь же неоперабельно, невнятно, как и Божественное Присутствие. Чувствовать можно, потрогать нельзя.

А на совести базируется всё здание человеческой морали. Продвигаясь шаг за шагом, отрицая всё новые категории и понятия, мы скоро придём к голимому агностицизму. Теперь можно потребовать у нашего отрицателя своего полного самоотрицания. И даже предложить свою посильную помощь.

КРАЙНЕ ЗАИНТРИГОВАВШИЕ МЕНЯ ЭФИРЫ YouTube

1. «Весь Фридрих Ницше за 10 минут»
2. «Весь половой акт за 10 секунд»
3. «Всё о бесконечности за 1 минуту»
4. «Весь уголовный процесс, включая приговор, за три минуты»
5. «Всё о ваших интеллектуальных притязаниях за 30 секунд»
6. «Богатырская симфония» Бородина за 1минуту: ускоренное прослушивание и обсуждение»
7. «Весь Фридрих Ницше за 15 минут: для особо одарённых»
8. «Научные доказательства ложности научного метода» (круглый стол)
9. «Процесс зевания: разбор и анализ с точки зрения различных школ постгуманизма», нон-стоп-стрим, запущен в мае 2023 г.
10. «Магия «крестиков-ноликов»: deep learning», цикл видеолекций, 152 часа вещания.

50

У Аристотеля - «хрематистика», обогащение, от χρήματα – деньги.

Оказывается, есть такая штука – хрематофобия. Да и вообще можно от души повеселиться, придумывая вполне понятные «хрематофилию», «хрематографию» (рисование фальшивых бумажек?), «хрематопатию», «хрематофагию», «хрематофекацию», «хрематорею», «хрематософию», «хрематоголизм», «хрематомантию», «хрематономию», «хрематометрию», «хрематосекцию», «хрематоингумацию», равно как и «хрематоэксгумацию».

Забавно, что по-болгарски «хрема» - это насморк.

В ТРИ РАЗА НЕСЧАСТНЕЕ



Вот читаю я какой-то рекламный текст.

Вот что я читаю:

«Психологи давно доказали, что потерю человек оценивает в 3 раза выше, чем приобретение.

Проще говоря, когда вы теряете деньги, вы в 3 раза несчастнее, чем человек, который их нашел».


Collapse )

ИКРА ЗАМОРСКАЯ БАКЛАЖАННАЯ



Известна история о том, как Набоков долго и обстоятельно растолковывал американским студенткам, что такое русская «пошлость». Английские аналоги, вроде banality, vulgarity, platitude существуют, но они не описывают то, в чём состоит глубинное содержание русского слова. Сведение пошлости к вульгарности (вкусам толпы), банальности (внутренней пустоте), плоскости (фр. platitude, plat+(i)tude) – это частные случаи пошлости, не охватывающие образ целиком.
*
Пошлость великосветская, элитарная – почему нет? Сколько угодно. Пошлость многоумная и наукообразная? Да пожалуйста. Пошлость многомерная, многоэтажная, ажурная? Извольте.
*
Я вспомнил о «пошлости», когда в одной статейке нашёл довольно многословную попытку объяснение знаменитого слова Angst, популярность которого возводят к трудам Кьеркегора. Забавно, что добрая википедия с англоязычной страницы «Angst» переадресовывает моё внимание на русскоязычную страницу «Отчаяние», что если и является переводом, то столь же странным, как и мой любимый перевод joystick – «палочка радости».
Collapse )

ПОЛЕ ДИКОЕ БЕЗВЕСТНОЕ



Быть может, я неплохо излагаю свои мысли «на бумаге» в режиме монолога, но вот в дискуссиях, как устных, так и письменных, я откровенно слаб.
*
Причин тому немало, но главная, как мне кажется - слишком уж отличны у меня и altera pars картины мира, причём как в фундаментальных категориях, так и в «мелочах» (впрочем, лишь кажущихся «мелочами»). Дело касается и философии истории, и моральных категорий, и феномена времени, и множества иных проблемных областей. Скажем, не отрицая науку и её инструментарий, я не являюсь её апологетом, более того, мне кажется, что в девяти из десяти любых направлений наука уже упёрлась в непроходимый тупик. Достигнуты «пределы роста», и не замечать этого – значит, мистифицировать то, что упивается своей будто-бы-объективностью.
Collapse )