Я вполне солидарен с идиомой «Бог в деталях» и её намного более расхожей версией «Дьявол в деталях». Пристально вглядись, и увидишь нечто неожиданное. В чём-то будничном и непритязательном проявится Бог. От чего-то внешне безупречного и высокоморального вдруг завоняет серой.
Однако эти максимы – из времён безвозвратно ушедших, ибо нас настоятельно приучают к эфемерности и ускользанию всего и вся. Бесконечные байки про «огромные потоки информации», «невероятную скорость жизни» - о чём это, как не о принудительной невнимательности, императиве верхоглядства и возбранности вглядывания в те самые «детали»; и не всё ли равно, что в них – благо или зло? Всё смешалось в доме Обломовых.
Вопрос «Кому ты служишь?» в конце концов задаёт себе любой мало-мальски думающий и совестливый человек. Ответ крайне затруднителен: понятно же, что «непосредственное начальство» кому-то в свою очередь тоже подчиняется, и эту цепочку почти невозможно проследить.
Что касается «Я никому не служу, я сам по себе» - это речи в пользу бедных. Так не бывает. Ты или на стороне Бога, или на стороне супостата. Альтернатива в схема не предусмотрена.
Хорошо, что большинство из нас используют втёмную, потому наш вечный аргумент, разумеется, «я был уверен, а оно вон как». Интересны те, кого не втёмную. Но поди их, отыщи. И чем это чревато?
У Борхеса в «Евангелии от Марка»: «…к этому времени они разучились читать. За несколько поколений члены семьи забыли английский; когда Эспиноса познакомился с ними, они едва говорили и по-испански».
Меня подкупила обыденность описываемого. Она же подвела к очевидной, даже хрестоматийной мысли: во все времена при малейшем потворстве к этому побеждает деградация, а отнюдь не воспеваемое книжниками «просвещение».
Те, кто обитают «внутри» процесса деградации, не в состоянии этого увидеть – разумеется, в силу медленности и органичности происходящего.
Всё решает катехон («удерживающий») – будь то непререкаемый моральный авторитет, будь то здоровая власть. Нам категорически не повезло ни с тем, ни с другим. Впрочем, поделом.
«Пока будут существовать поля, на которых нет конкурентной борьбы, будут появляться святые, битники и хиппи. Но правда нашей жизни в том, что этих полей становится всё меньше…» (П. Берснев)
Разумеется, это не единственная и не главная причина «исчезновения святых». Вульгарный эгалитаризм толпы не нуждается в них, каждый полагает себя пусть не святым, но «подсвятком».
Но как эпифеномен насаждение идеи о социальной жизни, как непрекращающейся «битве за урожай», лишает многих надежды на появление святых.
Этой поганью давным-давно травят мозги старшеклассников и студентов, одних превращая в востроглазеньких хищников, других обнуляя в самом начале жизненного пути.
Ждём появления «святых» в среде востроглазеньких хищников.
Последний раз это было лет тридцать назад; пьяненький Н.З. в шесть утра, стоя под моим окном, выходящим на Елизаровых, блажил «Иванов, выходи!» Я даже проснулся, спешно оделся и вышел.
С тех пор больше никто, пусть даже пьяненький. То, что когда-то несколько раздражало, сейчас вызывает (по крайней мере, у меня) тёплые чувства. Должно быть, потому, что нынче это и вовсе непредставимо: как же так, какой-то хам посягает на святая святых, мою частную жизнь, нагло нарушая мои планы?
Мы друг друга давно уже вымуштровали, выхолостили, и сами не посягаем, и другим не даём. Хотя что у нас там за планы? Хня какая-то.
Если буквальное, дословно понимание невозможно, в дело вступает интерпретация, о которой Ницше писал вот эдак: «В действительности интерпретация сама есть лишь средство достигнуть господства над чем-нибудь».
То есть: коли не даётся смысл, я извращу его и в этом виде присвою.
Снова вспоминается моё любимое протестантско-алкоголическое: «Бог, как мы его понимаем» (God as we understood Him). Нормальный человек себя-то понять может через пень колоду, а тут, вишь, они бога понимают.
Незаметно, потихоньку-полегоньку, мир вышел из области знаний и перемахнул в область интерпретаций. «Я так вижу».
Ну, так и я ведь вижу мир, опошленный придурковатыми «интерпретациями» полуграмотных «пользователей мира». Понимание через растление.
Просматривая какие-то материалы по старообрядческому Спасову согласию (или же не́товщине), порадовался обилию толков в этой среде. Тут тебе и знаменитые «ды́рники», и «любушкино согласие» (дозволяющее сожительство по любви без таинства брака), и «рябиновцы» (попросту почитающие лишь кресты из рябины), и иные. * Это беда любого религиозного движения, не обладающего догматическим единством, - посмотреть на количество евангелических да баптистских церквей на Западе, так в глазах скоро зарябит. Но меня в данном случае задела не эта особенность «народного христианства». * Большая часть нынешнего населения христианских (по своему статусу) государств - никакие не христиане, а так, в лучшем случае, погулять вышли. И вот вопрос: если по поводу любых религиозных конфессий, сект, согласий – существует всевозможная статистика, с перечислением, сколько там, да кого, да во что верят, да в чём отличие одних от других, - почему по поводу подавляющего большинства моих компатриотов нет ровным счётом никакой статистики? * ( Collapse )
Какое-то время назад мне потребовались инструкции по созданию документа PDF. Сделав запрос в поисковике, я нашёл что-то, но, ознакомившись с этим «что-то», лишь подивился довольно бестолковому содержанию оного. Да и успокоился. * Но всемирная сеть не успокоилась. Она стала забрасывать меня всевозможными заманчивыми предложениями, касающимися беспроблемного и качественного создания PDF, сопровождающимися картинками, GIF и видео самого откровенного содержания. * ( Collapse )
В Томске два-три года назад появились такие вот поилки с обещанием «чистой и вкусной питьевой воды». Радость стоит копейки, желающих порадоваться довольно много. Проходя мимо подобных увеселительных агрегатов, порой думаю: ужели, господа, непонятно, что покупаете вы обыкновенную муниципальную воду, - ну, взяли, и от центрального водопровода протянули чёрный-пречёрный шланг к оной городулине?
Да нет, претензий к «предпринимателям» у меня нет. Не травят, и хорошо. Предоставили, куда надо, какую-нибудь филькину грамоту с технологическими схемами – о, вот тут фильтры, сто тыщ фильтров, а тут ионизация, а вот тут маленький механический священник, освящающий воду. Получили большую круглую печать, и пошло-поехало.
Меня больше занимает вопрос: а что покупают эти люди? Ну, разумеется, воду. Но за водой брезжит что-то другое, более весомое.
