Е. Жаринов: «Состояние мышления очень мучительно для человека… etc.»
Эта очевидность, известная со времён античности, провоцирует вопрос: А если мышление – это нечто фрагментарное, временное и мучительное, то чем, в таком случае, занято сознание человека большую часть времени? Восприятием? Так бочка-то не бездонная. Существует и лимит восприятия.
Ответ очевиден: паттерны, готовые шаблоны, которые формируются в нас системой образования, масс-медиа, vox populi. Собирая из этих кубиков какую-то городулину, обыватель ужасно тем гордится и даже всерьёз полагает себя «думающим человеком».
Наше время - эпоха «изъятия из оборота» множества паттернов, оттого «мышление» обывателя превращается в оперирование двумя-тремя кубиками. Его самолюбие уязвлено: бедняге «нечем думать».
В приёмный покой Томской общедоступной душевной лечильни с самообращением явился некий И.И., 60 лет. Жалобы: полная психическая норма, отсутствие малейших проявлений депрессии, мнительности, паранойи, и т.д. Абсолютная внутренняя бесконфликтность, категорически позитивное мировосприятие, мироощущение и миропонимание.
Несоблюдение простейших карантинных норм привело к тому, что в течение недели практически все больные и медицинский персонал лечильни стали жертвами индуцированного бреда, выказывая те же самые симптомы, что и И.И. Все виды медикаментозной терапии, включая лошадиные дозы некачественного алкоголя с последующей интоксикацией и тяжелейшей депрессией ни к чему не привели.
Все инфицированные были вывезены на один из необитаемых островов Курильской гряды и предоставлены сами себе.
«Эффект наблюдателя» в самом простом виде: «наблюдение за явлением неизбежно изменяет его результаты». Это детище квантовой физики, хотя эффект проявляется и в других областях знания. Неизбежны искажения в любом психологическом эксперименте и простом наблюдении.
То есть любые «субъектно-объектные отношения» вносят элемент погрешности, порой столь значительный, что исследование теряет всякий смысл. Есть много методов, якобы устраняющих «эффект наблюдателя», только вот незадача: сам наблюдатель является точно такой же субъектно-объектной системой, в которой «субъект» неустраним в принципе.
Анализируя собственные мысли и построения, мы впадаем в тот же грех. Мы воздействуем «на себя», благодаря чему любой самоанализ теряет всякий смысл. Так, побаловаться, разве что.
«Теорема Гёделя о неполноте, Теорема Чёрча о неразрешимости, Теорема остановки Тьюринга, Теорема Тарского об истине — все они чем-то напоминают старинные сказки, предупреждающие читателя о том, что «поиск самопознания — это путешествие, которое... обречено быть неполным, не может быть изображено ни на каких картах, никогда не остановится и не сможет быть описано». (М. Эпштейн в «Знаке пробела» цитирует Douglas Richard Hofstadter) * Попытки самопознания неизбежны, неполнота их фатальна. «Я», пытающееся познать «Я» - какая-то безумная рекурсия, описанная Лемом в ставшем хрестоматийным фрагменте:
«Ничто так не согласно с разумом, как его недоверие к себе». Это Паскаль, «Мысли». * М. Эпштейн добавляет: «Разум, всецело себе доверяющий, тиранически властвующий над личностью, — это уже безумие». * Должно быть, потому меня всегда привлекали провокации: когда некто утверждает то, что противоречит «солидарному разуму». То, что выглядит порой чуть не кощунством, на самом же деле – попыткой вырваться из тиранической власти рассудка. Даже если провокация в корне не верна – всё равно, это неплохая «гимнастика» для костенеющего сознания. ( Collapse )
Многие идеи, чаще встречающие то глухое, то агрессивное отторжение, меня совсем не «пугают», пусть примирение с ними было непростым и долгим. Но с известных пор мне даже довольно странно: скажем, книжица Екклесиаст - она для кого написана, для собачек? Да нет, для людей, и что же, пессимизм, в ней заключённый, кто-то в состоянии оспорить? Я бы послушал.
То же самое и с идеей предопределённости, диалектически сложной, но для меня понятной – однако какое неприятие вызывает она у многих…
Идея физической смерти ни у кого не вызывает недоверия, поскольку слишком наглядна. Хотя для детей эта очевидность до какой-то поры почему-то совершенно сокрыта.
Прошлогодняя олимпиада и вчерашнее 14 февраля вполне наглядно демонстрируют власть mass media над массовым сознанием.
Стоит инфотре́герам захотеть – и вся страна две недели подряд будет пи́сать кипятком по поводу олимпиады. Стоит им пожелать – и вся страна потечёт липкой патокой, чествуя таинственного мученика Валентина.
Стоит им НЕ захотеть и НЕ пожелать - и никаких пи́саний и истечений патоки. Будто и не было ничего.
Mass media могут легко раздуть из мухи слона, чуть погодя с тем же успехом «свернут программу», чтобы, цинично похохатывая, наблюдать очередную массовую амнезию.
И этот цинизм мне вполне понятен. Манипуляции унизительные. А кому унижаться-то? Массовому сознанию? Не дождётесь.
Гвардей Цытыла, пожаловав в гости к Р.Л., тут же засуетился: ах, ах, вот адрес, перейди по этой ссылке, сейчас начнётся стрим!
Р.Л. вбивает в адресную строку что-то непонятное, принесённое Гвардеем на бумажке. Действительно, некий стрим. Забавно, трансляция ведётся из квартиры Р.Л. Тот сидит на кухне и играет сам с собой в шахматы. Похоже, выигрывает.
Но тут раздаётся звонок, Р.Л. идёт в прихожую, появляется Гвардей Цытыла: «Ах, ах, вот адрес, перейди по этой ссылке, сейчас начнётся стрим!»
«Ну, я вам честно говорю… ммм… обывателя лучше не трогать… (…) Потому что, когда я по наивности как-то пытался воздействовать на обывателя, я такую агрессию получал… такую пещерную ненависть… Потому что они это воспринимали, как это сейчас любят говорить: (произносит куражливо)«Ты понижаешь мою самооценку!» (Евгений Жаринов, прямая речь)
Описанный опыт мне хорошо известен, и агрессия известна, и негодования по поводу самооценки. И готов бы я был согласиться с Е.Ж., тем более, совет так нейтрален: «лучше не трогать».
Но, вспоминая истрёпанные слова Ницше по поводу бездны, думаю: ужели, игнорируя её, не в вглядываясь в неё, я тем упасусь от её взгляда?
Проблема инфантильности массового сознания наконец-таки вышла на качественно новый уровень и выплеснулась на улицы.
На той неделе в Томске на Новособорной площади прошёл массовый пикет активистов общественной организации «Анфан-тюльпаны» (Enfants tulipes). Среди присутствующих на пикете можно было встретить и представителей младшей группы организации, т.н. «Бебе» (bébé - условно говоря, ребёнок до трёх лет). Их внешность и поведение, разумеется, значительно отличались от иных прочих протестантов.
