Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

100

Наблюдая предвыборные видеоагитки, я то и дело веселюсь, наблюдая, как потенциальные слуги народа пытаются добавить выразительности своим бредням, отчаянно жестикулируя. Ну, впрочем, «отчаянность» может быть описана и несколько иначе: «бестолково машут своими граблями».

Это их консультанты научили, а консультанты, в свою очередь, начитались всяких идиотских западных книжек по психологии влияния и воздействия.

Меня всегда удивляет: неужели кто-то серьёзно думает, что действительно работающие технологии могут быть опубликованы в каких-то расхожих покетбуках? Неужели непонятно, что «доступность информации» - это даже не шутка, а издевательство? Неужели кому-то может прийти в голову, что, обладая уникальными знаниями, кто-то первым делом вывалит их в сеть? Странные.

100

Mайлз Дэвис сказал: «If you understood everything I say, you’d be me!» - Если бы ты понял всё, что я сказал, ты был бы мной.

Боже, какая глупость. Но, как положено глупости, уверенная в себе.

Слушая Майлза Дэвиса, вряд ли можно быть уверенным в том, что он сам понимает, о чём говорит.

Слушая Майлза Дэвиса, можно скоро понять, какую ерунду он говорит.

Слушая Майлза Дэвиса, можно понять гораздо больше того, о чём он говорит.

Благо, Дэвис сказал и другое, мне гораздо более понятное: «Не ноты имеют значение, а паузы между ними». Да, слова это всего лишь паузы между последовательностью тишины.

100

Труд вменяемого сочинителя, склонного к совершенствованию, сопряжён с ужасным обстоятельством: две трети (в лучшем случае) того, что он написал раньше, не обладает для него почти никакой благодатью, разве что переполняет чувством стыда (если стыд почесть за благодать).

Процесс очевиден: для внешнего наблюдателя (читателя, слушателя) артефакт обладает видом законченным, в голове же сочинителя всё продолжает тянуться, видоизменяться, трансформироваться. Сделав нечто достоянием публики, он не оставляет тему, вернее, тема не оставляет его. Оттого ставшее публичным воспринимается автором, как… ммм, неудачное, неполное, невысказанное.

Бедный ценитель творчества невольно попадает в странную ситуацию: не хвалить автора – оскорбится, хвалить – тут же начнёт хмуриться и криво ухмыляться.

ΟΥΤΙΣ*



Помню укромные разговоры лет эдак семидесятых: энцефалитных клещей запустили на Дальний Восток японцы в 30-е годы, когда обосновались в Манчжурии. Хотя с японцев станется, я не очень верю в таковую версию развитие событий. Да это и не важно – верю, не верю, что за детские игры.

Важно то обстоятельство, что эти разговоры были первой на моей памяти попыткой рационализацией нерационализируемого. Попыткой разглядеть в злобном оскале энцефалитного клеща нечто самурайское. Попыткой понять, какого чорта, собственно, дремавшее невесть где манчжурское лихо вдруг начало своё победное шествие на запад (и не собирается останавливаться по сию пору)? На этот счёт есть какие-то «объяснительные» версии, но, право, они совершенно убогие.

Collapse )

ПРИВАТНЫЙ ИЛЛЮЗИОН



Мой славный корреспондент из г. Королёв пишет в ответ на мои сетования по конкретному поводу: «Впрочем, неудивительно. У вас слишком разные системы иллюзий».

Забыв про сетования свои, ликую, ибо сказано прекрасно: взаимное непонимание людей исходит из простейшего - разнящихся иллюзий.

Корреспонденту следовало бы написать: «системы ценностей», - но он пренебрёг штампами, выказав истинную суть оных ценностей.

Год за годом я «пишу» свою социальную историю, включающую в себя множество историй, конфликтов, привязанностей, любовей – нелюбовей, последовательных выводов, множества связей, иного прочего, чему и имени-то не найти. На основе всей этой мешанины я пытаюсь создать непротиворечивую теорию своего взаимодействия с окружающим миром, что изначально обречено на провал.

Collapse )

БЛАГИЕ НАМЕРЕНИЯ



А вот мне интересно.

Есть расхожий термин, знакомый даже деревенским дурачкам – «сублимация». То есть защитный механизм психики - снятие внутреннего напряжения с помощью перенаправления энергии на достижение социально приемлемых целей, скажем, в занятие творчеством.

Внутреннее напряжение, гласят постулаты фрейдизма, образуется благодаря социальным запретам, а их более всего в культурах репрессивного и невротического типа. Квинтэссенция запретительства – это понятие греха, широко распространённое в христианстве, исламе, некоторых иных религиях.

Collapse )

THE REST IS SILENCE



Есть такое вульгарно-интеллигентское выражение – «закрыть тему». Подразумевает оно следующее: тема исчерпана, больше ничего ни сказать, ни измыслить. Быть может, когда-то появится новый повод, скажем, свежая информация, но пока – пусто, любое обсуждение этой темы будет лишь переливанием из пустого в порожнее.
*
Понятно, что «закрытие темы» - штука совершенно индивидуальная. Было бы странно, если бы я изучал какие-то юношеские штудии по поводу «как строить отношения» и «про психологию вообще». Всему своё время, свой уровень знаний, своё мировоззрение-мировосприятие-мироощущение. Всему свой пол, в конце концов.
Collapse )

ПРИТОРНЫЙ ВКУС УДОВЛЕТВАРЕНИЯ



Вот читаю в википедии удивительное откровение: «Гении часто обладают низким эмоциональным интеллектом, что приводит к шизофрении или биполярному аффективному расстройству».

Жалко гениев, конечно. Как им живётся с низким эмоциональным интеллектом? Бедняги.

Конечно, кто-то из Любознательных Читателей станет шумно вопрошать: а что это за штука такая, «эмоциональный интеллект»?

Collapse )

100

Можно дать и такое определение психического здоровья: «Стойкое желание игнорировать ряд очевидностей, осознание которых неизбежно приведёт к упадку сопротивляемости психики».

Или же: «Как врождённое, так и приобретённое умение создавать органичную систему блоков и противовесов, имеющую целью сохранение психического баланса в противоречащей видимости действительности».

Или же: «Интуитивно-фантомная модель мировосприятия и мировоззрения, создающая симулякры смысловой наполненности сознания и обретающая на их основе т.н. «позитивное видение мира».

Или вот: «Благоприобретённая эмоциональная тупость, суживающая коридор восприятия до санитарно приемлемого уровня».

Или так: «Умение разделять восприятия и переживания на приемлемые и неприемлемые, придавая первым вполне объективный характер, вторым же – субъективный, частный, случайный, травматический, фантазийный, некорректный».

100

Замечательный маркер времени: эгоист обвиняет эгоиста, разумеется, в эгоизме. Просто эгоисту-истцу вдруг пришла в голову блестящая мысль: ему приходится куда хуже и сложнее, нежели эгоисту-ответчику.

Так как противоположное по знаку племя практически полностью истреблено, бесконечные пикирования эгоистов довольно давно стали общим местом социальной практики.

Тонкость в том, что ещё остались эгоисты, которые полагают эгоизм пороком и потому стесняются его. Для остальных же он давно стал социальной нормой. Они и являют собой искренних правдолюбов, спешащих первыми обличить иных, ибо в противном случае иные начнут обличать их.

Видится: на горе-пригорочке сидит под балдахином некий Super-Hyper-Эгоист, который в состоянии и праве обличать всех-всех-всех.