gvardei

«До нас дошли сочинения не самых глубоких, а самых модных мыслителей древней Греции: можно думать, что рукописи более трудных авторов реже копировались и легче стали добычей времени». (А.И. Фет, «Пифагор и обезьяна»)

В этом смысле эпоха интернета совершенно ничем не отличается от времён античных и средневековых. Знаменитое «интернет помнит всё» - сентенция бессмысленная в силу того, что любой «искатель» должен хотя бы знать, что искать.

В конце концов он удовлетворится информацией «модной», то есть бессчётно растиражированной с помощью команд copy - paste.

«Модная» же информация чаще всего – устраивающая массовое сознание hic et nunc. Иначе сказать, информация, идущая на поводу пользователей.

«Информирование – это передача информации, так и не распакованной до уровня знания. Это порождает удивительное равнодушие, а порой жестокость человека, пропитанного поглощением и передачей информации.

Когда я информирую кого-то о чем-то, я в большинстве случаев душевно отстранен и от кого- то, и от чего-то.

Когда же я познаю кого-то или что-то, я, во-первых, совершаю духовное усилие, а, во-вторых, принимаю на себя ответственность за познанное, ибо сродняюсь с ним».

(Н.В. Хамитов, «Философско-антропологические эссе»).

- Не столь свежо, сколь предельно точно выражено.

То и забавно, что часто наше время именуют «информационной эпохой». Отнюдь не «эпохой познания и знания», что, как можно уяснить из цитаты, соотносится с первым, как небо и земля.

( Collapse )

В сознании немалого числа моих компатриотов слово «поступок» незаметно трансформировалось в неологизм «поку́пок».

«Мужественный поку́пок». «Самоотверженный поку́пок». «Опрометчивый поку́пок».

Винить в том компатриотов не имеет смысла. Образ жизни диктует поведенческие паттерны. Трудно представить человека в строгом костюме, с букетиком флёрдоранжа в петлице в общественной бане.

Раздеваемся и прикрываем срам тазиком.

«Что есть мода?» - вопросил я у зеркала, и тут же получил ответ: «Это то, что до какого-то времени и через какое-то время выглядит пугающе нелепо». А что, по-моему, неплохо.

Интересно, почему так? Что могло заставить дам эпохи Второй Империи носить идиотский турнюр, гражданок эпохи Брежнева – безумные сапоги-чулки, а нынешних - лепить себе вагинообразные губищи? Что может заставить человека, искреннее считавшего ЭТО неприемлемым и безобразным, вдруг столь же искренне становиться поборником ЭТОГО?

Не значит ли это, что для большинства моих компатриотов понятия «прекрасное» и «безобразное» столь непоследовательны и подвижны, что довольно лёгкого толчка извне, дабы безобразное стало привлекательным и желанным?

Она приближалась ко мне в модном нынче стиле slow motion – походкой столь медленной и величавой, обнаруживающей, тем не менее, стремление и волю. Полы лёгкого пальто, полупрозрачный шейный платок - всё это, вместе с их обладательницей, парило с должною долей романтизма и в то же время документальной достоверности.

Приблизившись ко мне, она довольно скоро изобразила чуть насмешливую улыбку и произнесла вдруг:

-Нннннуууууу зззззздддддддррррррааааавввввссссстттттввввввуууууйййй…

Чудовищный по своей глубине и инфернальности бас потряс меня не только лишь своими вибрациями, а, скорее, мгновенным осознанием того, что одно без другого не бывает: уж коли slow-mo, так оно во всём, включая голос. Я откланялся и поспешил.

Невротический страх очаровываться, кажется мне, стал одним из самых расхожих симптомов эпохи. Как не раз бывало в прошлом, эта болезнь модная, тем более, в отличие от, скажем, чахотки, от неё не умирают, напротив, становятся здоровее и основательнее. Потому явление это массовое, даже обладает железной логикой: очаровываться вредно, потому что после придётся разочаровываться. На это убийственный довод у любого нормального взрослого человека вряд ли найдётся, что ответить.

Одним из побочных явлений этого невроза стала столь же массовая популярность всего того, чем в принципе нельзя очароваться, а, следовательно, невозможно и разочароваться. Это даже не безвкусица, а, пребывая в тренде нынешней наукообразности, пост-вкусица.

Получается так: человеку, находящемуся где-то ближе к вершине духовного и эстетического развития, приходится хуже всех. Он вынужден воспринимать и регистрировать все нижестоящие страты пошлости и безвкусицы.

Тому, кто внизу, в начале этой лестницы, просто: услышит слово «жопа», скорчит мину и молвит: «Фу, как пошло». Всё остальное он воспринимает вполне миролюбиво и с искушённым прищуром.

Тому, кто чуть повыше, помимо «жопы», тошно от миллиона картинок, где изображены какие-то удручённые полуголые дамы с поломанными крыльями.

Тому, кто чуть повыше, помимо «жопы» и удручённых дам с крыльями, тошно от суматошных исследований, авторы которых изыскали 444 новых, ранее незамеченных подспудных смысла в ущербности пенсне Коровьева.

Тому, кто чуть повыше, тошно от «жопы», полуголых дам с крыльями, пенсне Коровьева плюс от миллиона стихотворений, где различные версификаторы представляют себя «распятыми на кресте».

Ну, и так далее, по восходящей. Я даже не берусь судить, каково им там, наверху. За всех нас отдуваются, бедняги.

«В средние века костюм знатного бургундца обязательно дополнялся несколькими необходимыми предметами, среди которых особо выделялись... бубенчики или колокольчики из благородного металла. Нормой было около 300 подобных «музыкальных инструментов» (Я.Н. Нерсесов, «Они определяли моду»).
*
Интересно. Если бы каждый из трёхсот колокольчиков звучал явно и протяжённо, что за звуковой фон окружал бы носителя этого карильона? Представляется что-то эдакое комариное и крайне раздражающее.
*
Ныне не стоило бы и тратиться на благородные металлы. По всей одежде – сотни миниатюрных динамиков. Каждый издаёт неповторимый звук.
*
Может быть, так: нейропривод. Если у человека вполне гармоничное состояние духа, все эти динамики звучат консонансно, приятно и завлекательно. Чуть портится настроение - в дело вступают диссонансы. Чем хуже дела – тем громче и противнее. Действует принцип обратной связи - иначе сказать, самовозбуждение: человек слышит, как ему хреново, и ему становится ещё хреновее.
( Collapse )

• Если когда-то случайно снимусь в рекламе пальто иль дублёнок, прокляни меня, мать, плюнь мне в очи, жена, дети, скажите хором: ты нам больше никто, вот твоя участь: не будет тебе ни покрышки, ни дна.
• баня из слоновьей кости
• писсуаре́ (фр. soirée - вечер; вечеринка) – весьма своеобразное времяпрепровождение
• желе́йка (фр. gelée - студень, гель) - весьма своеобразный русский духовой инструмент
• модный изыск – изящные воротники из листьев хрена; «Вот тебе хрен на воротник» - отнюдь не ругательство, а проявление заботы, щедрый подарок
• Р.Л.: «Поверьте мне, девочки, после сорока жизнь только начинает заканчиваться!»
• Вселе́нная… Вселённая… Выселенная…
• пример для подорожания
• приду́рчивый покупатель

Творческость нынче среди дам очень востребована, поели́ку просто сидеть и нос чистить с каких-то пор стало делом неперспективным, а иные особо чувствительные даже почитают оное занятие вне пределов понятий о добре и зле. Потому любой любящий муж должен создать своей кавалеришне занятие для рук, что и зовётся творческость. Именно что обретя оное занятие дамы всенепременно веселеют и забываются, что, собственно, и есть целеполагание оного. Потому вот наставления проверенные, чтобы семья процветала и пахла по вкусу домочадцев:

Самое простое – насыпь ей бисеру, чтобы низала на нитки и составляла всякие фенечки хитроумные с наборными надписями, там, скажем, «Сотона», или «Все мы гости на пиру у каннибалов». Готовые вещицы фотографируются и выставляются в Ынтернет, дабы все знали, что дама не просто так, а натура возвышенная.

( Collapse )