РЕКОМЕНДОВАННЫЙ СПИСОК РАЗВИВАЮЩИХ ИГР
для детей старших групп детских садов.
Профиль: «Присутствие и участие Бога».
ИГРА ПЕРВАЯ: «Если Бога нет, значит, всё позволено».
Детям предоставляется полная, ничем и никем не контролируемая свобода. Поначалу дети бесятся, орут, визжат и дерутся, пьют и едят, что хотят и что найдётся в холодильнике или в столовой. После, утомившись, начинают скучать. Время от времени происходят некоторые пароксизмы активности, но с каждым разом они становятся всё слабее. В конце концов дети либо засыпают, либо начинают проситься домой, где всё-таки есть какой-никакой бог.
ИГРА ВТОРАЯ, «Бог карающий».
Воспитатель группы берёт на себя роль «Бога карающего»; в начале игры он ставит перед каждым воспитанником вполне конкретные цели, а далее жёстко и бескомпромиссно контролирует их деятельность. Он наказывает детей за ослушание, ошибки, медлительность, торопливость, неаккуратность и т.д. Наказание неизбежно, неотвратимо, немедленно, публично, показательно, жестоко. Дети с ужасом продолжают играть в эту игру, потому что выйти из неё практически невозможно. Вечером они с восторгом встречают своих родителей, пришедших за ними: хоть они и боги, но и карают они намного мягче.
ИГРА ТРЕТЬЯ, «Бог укоряющий».
В этот раз воспитатель не требует и не карает: он лишь предписывает и корректирует. Любое повышение голоса, силовое давление с его стороны недопустимо. Воспитатель лишь проводит начальное целеполагание, и не более того. Дети поначалу увлечены игрой, но довольно скоро, не взирая на мягкие увещевания со стороны воспитателя, они изменяют режим игры, делая его всё более «индивидуальным»; с каждой минутой они всё больше отдаляются от первоначального плана игры. Увещевания становятся всё просительнее, внимания им уделяют всё меньше. В конце концов эта игра плавно перетекает в игру первую, с тою лишь разницей, что в среде детей пребывает совершенно недееспособный и деморализованный воспитатель.
ИГРА ЧЕТВЁРТАЯ, «Бог действует через резидентов».
Предварительно воспитатель собеседует с двумя-тремя воспитанниками, возлагая на них обязанности «пророков» и «вождей» и наделяя программой действий на весь игровой день. Сам же воспитатель большую часть игры находится вне игрового помещения, лишь изредка заходя и контролируя действия своих резидентов, а время от времени по их просьбе совершая некие знамения. Когда воспитатель появляется, - устанавливается некий порядок, когда же он выходит и перекладывает обязанности на «пророков», тут же воцаряется полный бардак. Так что окончание игры возможно в двух вариантах, - либо плавное перетекание в игру первую, либо в финале действуют массовые репрессии, то есть сюжет переключается на вторую игру.
ИГРА ПЯТАЯ, «Бог есть, но он ничего не ведает и не в состоянии».
В начале игры в игровое помещение вносится деревянный ящик, куда укладывается воспитатель. Затем он просит кого-либо из детей замкнуть ящик на ключ, и на протяжении игры пребывает в нём, ничего не видя и не слыша. Дети очень быстро переходят к сюжету игры первой, с единственным отличием от неё,- поначалу ящик они обходят стороной, выказывая какое-никакое уважение и страх божий. Но в конце концов уважение и страх забываются, дети прыгают на этом ящике, кто-то обливает его водой, кто-то из любопытства пытается поджечь. Когда в конце игры воспитателя высвобождают из ящика, он понимает, что тут творился невероятный бардак, но ни наказать, ни укорить кого-либо адресно он не может. Дети остаются крайне довольны такими результатами игры.
ИГРА ШЕСТАЯ, «Бог наказует через посредников».
В ходе подготовки к игре каждому из детей даётся задание: если некий мальчик или девочка совершат нечто неподобающее, они вправе сами наказать нарушителя. То есть, попросту, подходят и шарашат по голове куклой Машей. Каждому воспитаннику известна лишь их «цель», они не подозревают, что для кого-то и они сами являются точно такой же «целью». И потому очень удивляются, когда кукла Маша обрушивается и на их голову. Увлекательнейшая игра, полная ярких и запоминающихся прозрений.
Список игр не окончательный, но на первую неделю занятий вполне хватит.
ГЦ