НАС ДВОЕ: Я И Я

Есть целый ряд парадоксальных сентенций, в чём-то схожих друг с другом. Ну, например, «ностальгия по настоящему» Вознесенского, или же «ревность к самому себе», равно как «зависть к самому себе».

Кому-то станет непонятно, как это вообще возможно: испытывать болезненную тоску по настоящему или ревновать женщину к самому себе?

Вознесенского предпочту оставить в покое, у него свои резоны.

Мне же кажется, что эти странные движения души вызываются к жизни редкими, но болезненными припадками осознания своей несостоятельности.

То, как ты любишь эту женщину, как это зримо проявляется, в чём состоит твоя любовь – твоему «внутреннему взору» порой кажется таким плоским, ненастоящим, недостойным, что невольно думаешь: Боже ж ты мой, и этот остолоп, фигляр, убожество пользуется её благосклонностью - что же это, как же это?.. И как ОНА этого не видит?..

С «завистью к себе» картина обратная: ты, человек средних способностей, вдруг демонстрируешь нечто чуть не гениальное, - откуда это, почему это? И почему это не постоянно, как ты, собственно, того и заслуживаешь, а вот лишь вскользь, а вот лишь эпизодически?..

И с «ностальгией по настоящему» - то же двойничество. Наблюдая что-то экстраординарное, достойное превосходной степени восторга, - ты не в состоянии реагировать именно так, ты чувствуешь какую-то притуплённость и убогость средств самовыражения, вернее, ты вообще почти не чувствуешь. Будто вместо чистого хрусталя тебе дали какое-то матовое стёклышко, дескать, с тебя довольно, косопузый, бери, да смотри, а будешь бухтеть – и это отберём.

Ну, да ТЫ МОГ БЫ это видеть, но ТЫ НЕ ВИДИШЬ: чем не «ностальгия по настоящему»? Чем не щемящее чувство несостоятельности? Тебе ведь никто не мешает ЧУВСТВОВАТЬ? Почему же ты НЕ ЧУВСТВУЕШЬ?

Так что парадоксальность упомянутых фраз мнимая – она лишь выражает разницу между моими потенциальными возможностями и тем, как я их позорно «сливаю».