ЗАПУТАННОСТЬ. БОДРИЙЯР. ВОР У ВОРА ШАПКУ УКРАЛ.

Книга «Симулякры и симуляция» была опубликована впервые в 1981 году. Это важно.

Ближе к началу книги читаем вот что:

«Этнология прикоснулась к своей парадоксальной смерти в тот день 1971 года, когда правительство Филиппин решило вернуть к первозданности, туда, где до них не доберутся колонизаторы, туристы и этнологи, несколько десятков тасадаев, которых незадолго до этого обнаружили в дебрях джунглей, где они прожили восемь столетий без каких-либо контактов с остальным человечеством».

Большинство читателей затруднятся в понимании этого отрывка. Потому следует обстоятельно объясниться.
*
В 1966 году на острове Минданао (Филиппины) было обнаружено ранее неизвестное племя тасадай-манубе. Не то, что обнаружено – просто соседнее племя манобо-блит вступило в контакт с кем-то из тасадай-манубе.
*
Через пять лет, в 1971 году, об этом узнал антрополог Мануэль Элисальде, руководитель агентства по делам национальных меньшинств. Он довольно скоро заметил, что общение с внешним миром действует на тасадай-манубе разлагающе, так что было принято решение полностью закрыть район проживания племени для посторонних, - учёных, журналистов, туристов и т.д.
*
Теперь содержание отрывка книги Бодрийяра становится более-менее внятным. Всё же вот слова самого автора: «Для того чтобы этнология продолжала жить, необходимо чтобы умер ее объект, который, умирая, мстит за то, что его «открыли», и своей смертью бросает вызов науке, которая пытается овладеть им».
*
Красиво. То, что называется «лыко в строку». Только вот в чём дело: у истории тасадай-манубе есть продолжение. В 1986 году на Филиппинах пал режим Фердинанда Маркоса, так что формальный запрет на посещение аборигенов исчез. Туда и направилось несколько антропологов. Они обнаружили, что никакого племени тасадай-манубе не существует, это нанятые Элисальде крестьяне из соседних деревень изображали голопопых дикарей.
*
Однако спустя два года те же «крестьяне из соседних деревень» в новом интервью признались, что в 1986 году их заставили солгать за сигареты и тряпки.
*
Что же до антрополога Мануэля Элисальде, тут вовсе ч…т ногу сломит; тупо приведу цитату из Википедии: «В 1983 году, после убийства оппозиционного лидера Бенигно Акино, Элисальде бежал в Коста-Рику, забрав 35 млн долларов, собранных для помощи тасадай, из благотворительного фонда возглавляемой им правительственной организации по защите коренных народов ПАНАМИН. В 1988 году Элисальде вернулся на Филиппины, в 1993 году был назначен послом в Мексику и умер от лейкемии в 1997 году».
*
Итак, ещё раз: в своей книге Бодрийяр сослался на прецедент тасадай-манубе. Через несколько лет оказывается, что инцидент – то, что ныне именуют fake. Инсценировка и надуваловка. Но самым удивительным образом Бодрийяр не остался в накладе: то, что тасадай-манубе - fake, ещё более подтверждает основную идею книги: «Так и мы все живем в мире, поразительно похожем на оригинальный - вещи в нем продублированы по своему собственному сценарию».
*
Но в деле тасадай-манубе есть ещё один важный штрих: открытие племени – запрещение контактов с ним – разоблачение – разоблачение разоблачителей. На дворе 2019 год, и ни одна живая душа не сможет вам сегодня с полной определённостью заявить: есть ли тасадай-манубе, или нет. Мнения есть, но в них столько допущений, что как-то не очень хочется к ним прислушиваться.
*
Всё вышеприведённое хорошо иллюстрирует вымысел Курта Воннегута из «Завтрака для чемпионов». Килгор Траут ляпнул газетчикам : «Насколько я себе представляю, это вообще могли быть и не жители Земли. Насколько я себе представляю, в машине могли находиться разумные газообразные существа с планеты Плутон». Эти странные слова породили слухи о какой-то ужасной банде «Плутон». Некие юные поэрториканцы тут же берут слух на вооружение.
«Один из мальчиков, Хосе Мендоса, был неплохим художником. Он и нарисовал эмблему на куртках для всех участников новой банды. Эмблема была такая:

*
Уверяю в том, Любознательный Читатель, что тебя окружает невероятное количество эфемерных групп, организаций, партий, сообществ, каких-то людей, о которых ты только слышал, но никогда не видел. Они есть в твоём сознании, но не более того. Однако самое забавное, что в один прекрасный момент они могут материализоваться, выполнить им одним понятную миссию и снова кануть в небытие.
*
Это всё очень увлекательно. Но как-то теряешься после и думаешь: как же их различать, настоящих и ненастоящих, если настоящий сегодня становится ненастоящим завтра и наоборот? А вот.