…Я ПОТОМ ЧТО НЕПОНЯТНО ОБ’ЯСНЮ

Некто рассказывает Другому свой сон, одним из действующих лиц которого является Третий, их общий знакомый.

Удивительно: один человек рассказывает другому человеку о поступках и словах Третьего, после же они живо обсуждают эти действия и слова.

Но сам Третий об этом даже не подозревает, - он не знает, что стал персонажем сна Некто, он не знает, какие поступки он совершал в этом сне, он не знает, о чём он в этом сне говорил.

Итого удивительная ситуация: два реальных человека обсуждают третьего реального человека, его поступки и его слова, которые он, по всей видимости, не совершал, не говорил и вряд ли когда удосужится.

Предположим: Некто и Другой идут к Третьему и рассказывают сон. Казалось бы, цепь замкнута, теперь они втроём могут обсуждать всё тот же, что обсуждалось вдвоём. Но нет же, Третий смущён, он по-прежнему вне события, вне обсуждения: как можно отвечать за то, что ты не говорил, за то, что ты не делал?

«И тут ты сказал вот что». «Тогда ты сделал вот что», - ну, как к этому прикажете относиться, как на это реагировать?
*
Что уж про сны… И помимо них каждый из моих Достойных Читателей то и дело становится объектом обсуждения неких третьих лиц, - причём ни обсуждаемые слова, ни поступки никогда не имели места быть в действительности, а являются странными продуктами сновидения-в-яви, какими-то овеществлёнными ожиданиями непонятных людей. Есть вы – и есть некие зыбкие, блуждающие там-сям призраки, черты коих искажены чужими мнениями, чужим видением, чужим восприятием.
*
Кстати, эти призраки, возможно, переживут нас (не все, но какие-то из них), и, встречаясь с ними где-то в тёмных переулках, обыватели будут судить о нас именно по ним, сердешным, неприкаянным и к нам, по сути, никакого отношения не имеющим… Поскольку являются порождениями отнюдь не нашей воли и не нашего произвола. А управлять чужой волей и чужим произволом мы не в состоянии.