ПРО КАМЕНЬ В ГОЛОВЕ

Вот попалась на глаза очередная агитка, которых в сети миллион за пятак:

«Чем беднее внутренний мир человека, тем легче внедрить в него контролируемые образы. Поэтому манипуляторы заинтересованы, чтобы внутренний мир управляемых потребителей был как можно более серым и примитивным».
*
Казалось бы, какое откровение, как верно ухвачено… Только стоит дух, запертый от восторга, перевести, и задаться вопросом: а чем, собственно, определяется бедность либо богатство внутреннего мира человека?
*
Вот, скажем, Адольф Гитлер очень интересовался творчеством Вагнера, всемерно поддерживал Bayreuther Festspiele, дружил с невесткою Вагнера Винифред. Несомненно, у человека был богатый внутренний мир. Вот кто из моих Любезных Читателей хоть раз прослушал всё Der Ring des Nibelungen, сиречь «Кольцо Нибелунгов»? А Гитлер прослушал и остался весьма доволен. Хотя больше он любил «Нюрнбергских мейстерзингеров».
*
Я вот не осилил этих самых Нибелунгов. Куда там, я краткое содержание всех четырёх опер пробежал глазами, и осовел. То есть у меня явные проблемы с богатством внутреннего мира.
*
Я, к тому же, не люблю спорт. Все внутренне богатые любят, а я не люблю. Потому что (Ортега-и-Гассет мне в помощь) полагаю, что именно спорт является квинтэссенцией мелкотравчатости массового сознания. Вернее, спорта, как такового, и не существует. Недавно ушедший от нас Умберто Эко сказал об этом исключительно златоусто: «Современный спорт … в сущности, представляет собой обсуждение спортивной прессы. Действительный спорт, отделенный от него несколькими измерениями, мог бы с тем же успехом не существовать вовсе». И уж, казалось бы, Василий Осипович Ключевский, умерший аж в 1911 году, - от него и вовсе не ожидал: «95. Спорт становится любимым предметом размышления и скоро станет единственным методом мышления» (Тетрадь с афоризмами).
*
А вот и уже упомянутый José Ortega y Gasset (1883—1955): «Культ тела — это всегда признак юности, потому что тело прекрасно и гибко лишь в молодости, тогда как культ духа свидетельствует о воле к старению, ибо дух достигает вершины своего развития лишь тогда, когда тело вступает в период упадка».
*
Здорово сказано. Так вот же: какой тип культуры вы, о, Любезный Читатель, выбрали бы для постоянного места жительства, - адолесцентный, пацанский, или зрелый-умудрённый-осторожный? Тут же и богатство внутреннего мира, - с чем оно более соотносится, с молодостью, или с волей к старению?
*
Да, впрочем, не о том речь. А о том речь, что можно прочитать сто тысяч книг, можно слушать «Парсифаля», одновременно листая партитуру, лежащую на коленях. Можно шпарить «Илиаду» на древнегреческом и «Махабхарату» на санскрите. И, вместе с тем, быть самым заурядным управляемым недотыкомкою.
*
Либеральные реформы Александра II в 60-70-е годы XIX века вызвали к жизни целую армию вот этих самых раскольниковых-передоновых, существ ничтожнейших, несмотря на то, что, казалось бы, с образованием-с, с претензиями-с. А вот забитые и тёмные крестьяне, любимая тема беллетристов той поры, - они-то себе на уме, они-то инертны к новшествам, консервативны, намного более религиозны, нежели вся эта городская шушера. Их просто так не поведёшь, они сначала день-другой почешутся, а потом устанут и разойдутся.
*
Теперь раскольниковы-передоновы населили интернет, они ничем не отличаются от тех, которые в позапрошлом веке: с образованием-с, с претензиями-с. Причём образование известное, образованское, а претензии уж такие, что иногда даже неловко становится за себя, косопузого.
*
В некоторых случаях я всё время вспоминаю про т.н. «замковый камень», на котором держится свод:


Сумма качеств замкового камня (материал, обработка, конфигурация и т.д.) определяет долговечность и устойчивость свода. Так вот, если уподобить наше сознание этому своду, возникает такая аналогия: для того, чтобы человек стал управляемым, необходимо «вынуть» у него из головы «замковый камень» - прочный, настоящий, - и поставить на его место что угодно, например, кусок кизяка.
*
Вот тут и начинается классическая манипуляция; человек прекрасно понимает, что с кизяком в башке он не жилец, что рухнет, развалится. Теперь ему можно предлагать всё, что угодно, - любой суррогат, любую «инновацию», любую надежду на то, что новый «замковый камень» решит все проблемы.
*
Вот, собственно, о чём речь. Не в «богатстве внутреннего мира человека» дело, а в отсутствии «замкового камня». Будь ты семи пядей во лбу, но если в голове всё осыпается и рушится, - ты готов на всё, чтобы хоть как-то хотя бы приостановить всё это.
*
Возвращаясь к афоризмам Ключевского, вверну-ка я вот ещё что:

«Религиозное чувство ставит руководителем жизни разумное Провидение. Рассудок - выраженный в цифрах слепой закон необходимости. Торжество рассудка заменит религию статистикой, верование - научной гипотезой».
*
Я абсолютно убеждён в том, что именно религиозное чувство и есть тот самый изначальный замковый камень, которого лишена сейчас большая часть населения моей Богоспасаемой Отчизны. А что уж вместо – знать не знаю. У кого-то и кизяк.
*
Человек верующий ведом лишь разумным Провидением. Человек неверующий ведом всеми, кому не лень вести. Каждый день ему вручают новые, отредактированные статистические справочники и целые букеты новых гипотез. Наукообразность этого набора заставляет нашего мыслителя наморщить лоб и замычать нечто вроде: «Нуууу… я дуууумаю…»
*
Да ни хрена ты не думаешь. Вот, возьми кирпич, может, этот подойдёт…