МОДЕЛИ АДА

• Дурная бесконечность. Бессмысленные усилия. Сизиф, Данаиды. Любая зацикленность превращает смысл в кошмар.

• Вечная жизнь в скитаниях. Агасфер. Немецкие пенсионеры, должно быть, мечтают о судьбе Агасфера, - недаром же европейских стариков именуют «новыми номадами». Хотя, с точки зрения вечности, за пару тысяч лет они объедут весь белый свет, включая Оймякон и Берег Скелетов, и им придётся начинать всё заново.

• Вечные физические страдания. Регенерация органов, подвергающихся страданиям. Прометей. Вновь отрастающая сгоревшая кожа в мусульманском аду; там же – увеличение размеров тела кафиров для умножения мук.

• Как разновидность - неутоляемые желания. Тантал. Или же «дар Мидаса» – всё, к чему он прикасается, превращается в золото. Потому где-то рядом – нарушение привычных представлений о морфологии мира: всё предельно текуче, изменчиво, не имеет формы, или же меняет форму произвольно.

• Пребывание в мерзости и нечистотах, необходимость питаться ими. Мусульманский ад.

• Богооставленность, пребывание в абсолютном одиночестве в абсолютной тьме с сохранением самосознания (одна из версий еврейского шеола). Стоит заметить, что шеол – это не ад, как таковой; там окажутся все умершие. В этом смысле становится ясно, почему материализм, как таковой, - это детище еврейского ума-разума: живи хорошо, почитай Яхве, и будет тебе куча бонусов, ну, а по смерти – не столь и важно, кто и как вёл себя в песочнице.

• Важно, что у Аристотеля, а вслед за ним и у Данте, чем грех «метериальнее», тем простительнее, чем более вторгается в область веры – тем страшнее; потому в девятом круге пребывают именно предатели («обманувшие доверившихся») всех мастей. Замечательно то обстоятельство, что большинство предателей таковыми себя при жизни не считают; должно быть, помещение в девятый лимб всегда вызывает у них огромное удивление.

• Ожидание неизбежного зла. Дионисий Старший, Дамокл и их упражнения с мечом. Ну, это не совсем корректный экзампль. Необходимо как-то совместить неизбежность падения меча и вечное ожидание падения.

• Совершенно земная модель – тяжёлая депрессия. Но на Земле у неё есть два исхода, два пути избавления, – либо выздоровление, либо насильственная смерть. А вот если вообразить этот процесс вечным… Хотя, впрочем, это возвращение к дурной бесконечности: вечное ощущение бессмысленности происходящего вокруг тебя, осознание собственного ничтожества и ущербности, осознание ничтожества и ущербности всего, что окружает тебя, серые стены, серое небо, серые лица. В принципе, что-то похожее происходит на Асфоделиевых лугах в древнегреческих мифах.

• Невозможность оказания помощи страдающему, спасения ближнего, невозможность совершения благих поступков, невозможность самопожертвования, - а это не ад?.. Ну, да, конечно, это ад для хороших людей. Которые, кстати, там довольно часто оказываются, потому что, в отличие от дурных людей, казнят себя гораздо более жестоко, чем предписано инструкциями.

• Ну, и ещё один VIP-ад, для тех, кто осознаёт невозможность постижения ими тайн бытия и мира, тщетность попыток к тому, ничтожность своего разума.

• Под финал займусь автоцитированием: «Ад – он всегда рядом. Стоит только присмотреться». Четверть века, проведённые в школе, хождение по домам учащихся, особенно тех самых, неблагополучных, откуда выходишь и говоришь: «Это какой-то ад. Как можно ТАК жить?» - а ничего, живут, и даже полагают свой образ жизни нормальным.